“廉政文化大家品”栏目发刊词：

“廉” 是中国古代思想史上非常重要的概念，也是一个古老的话题。《周礼》 中“廉” 有六层含义：一曰廉善(注：善于行事， 能获得众多的好评) ， 二曰廉能(注：能行政令， 较好地贯彻各项法令) ， 三曰廉敬(注：不懈于位， 尽职尽责) ，四曰廉正(注：不倾斜， 品行方正) ， 五曰廉法(注：守法不失， 执法不移) ， 六曰廉辨(注：临事是非分明， 头脑清醒) 。此“六廉” 是中国古代对为官者“廉”的基本要求，放在当下也依然具有现实指导意义。习近平总书记在讲话中经常引经据典对反腐倡廉思想进行阐述，让中华传统文化的智慧之光照亮我们前行的路。现在就让我们一起走进《习近平用典》，共同学习那些文化经典，常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律己之心，常修从政之德。

 

 

品味传统文化，塑造高洁品格，弘扬廉洁正气。大家好，欢迎来到《廉政文化大家品》栏目，我是食品药品制造工程学院许存宾老师。今天将由我带大家一起走进《习近平用典》，共同学习传统文化经典中的廉政思想，常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。

为国不可以生事，亦不可以畏事。

——《在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上的讲话》等文中引用

■解读

不可以生事，从小的方面说，是“治大国如烹小鲜”，不能朝令夕改；从大的方面说，是“本根不摇则枝叶茂荣”，保持制度的稳定。而不可畏事，则是说，不能因为一些人对我们发展道路的非议和质疑，就缩手缩脚，甚至按照他们的想法改变我们的观点。习近平同志一再强调，一个国家选择什么样的治理体系，是由这个国家的历史传承、文化传统、经济社会发展水平决定的，是由这个国家的人民决定的。在根本的问题上，我们要有主张、 有定力。认准了，就要理直气壮、态度鲜明，从我们自己的角度进行分析，得出我们自己的结论，然后照我们自己的判断行事。在发展道路、政治制度等根本问题上，要“咬定青山不放松”，才能“任尔东西南北风”。

■原典

夫为国不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，与生事均。譬如无病而服药，与有病而不服药，皆可以杀人。夫生事者，无病而服药也。畏事者，有病而不服药也。乃者阿里骨之请，人人知其不当予，而朝廷予之，以求无事，然事之起，乃至于此，不几于有病而不服药乎？今又欲遽（jù）纳夏人之使，则是病未除而药先止，其与几何。

——[北宋] 苏轼《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》

■释义

这是北宋元祐二年（1087年）九月八日，时任翰林学土朝奉郎知制诰兼侍读的苏轼就西羌，西夏事宜写给宋哲宗的奏议。

元祐二年八月，北宋俘获了与西夏勾结的西藩首领鬼章，槛送汴京。这是宋朝开国以来首次俘获敌国元凶，百官称贺。苏轼认为这是非常危险的，指出，“安危之机，正在今日。若应之有道，处之有术，则安边息民，必自是始。不然，将骄卒惰，以胜为灾，亦不足怪。”他就北宋的边防政策提出：“为国不可以生事， 亦不可以畏事。”意思是， 治理国家既不可随便制造事端，也不可胆小怕事。苏试指出，“生事”如无病而服药，“畏事”如有病而不服药，它们的害处相同，都会置人于死地，并批评了北宋政权在处理对外事务上的失策。苏轼意在奉劝朝廷，既要谨慎持重，不可无端生事；遇事又不可退缩，要主动作为。